web 2.0與莊子

web 2.0與莊子

今年春天我選了洪建全基金會敏隆講堂的莊子的課來學習，當我看到課程推介上所摘錄的字句：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！已而為知者，殆而已矣。」整個人像被狠狠敲打了，難道我在網路上這麼多年，都虛耗了嗎？

因此我急著想確認這一段話的解釋，偏偏老師要到最後一堂才講，後來我靜下心來推敲，這段話對我而言，只有「殆」字不懂，但在前面的文章中，曾碰到過，老師說就是「危險」的意思。因此整段話的意思就很明白了。

「我們人的生命是有限的，而對外在世界的認知是無限的，以有限生命去追逐無限的知識，是很危險的。對已經如此以追求知識作為生命價值的人，真太危險了！」，兩千多年前，資訊比起今日，相對的極為匱乏，但莊子就有這種看法，假如他活在以知識經濟為號召的今日，真不知會如何說了！

「使用者創造的內容（UGC）」大量增加，是web 2.0的特色之一，依據國外保守的估計，是全球每年的資訊量成長百分之三十，大膽的人說是每年成長一倍。所以標籤（tag）、RSS Reader都是協助使用者應付資訊爆炸的方法，但是面對排山倒海的資訊，假如你不知道自己心裡真正想找的是什麼？只是盲目的跟著潮流走，以追逐變化為喜，以搶到最新的資訊為樂，以播報獨家為榮耀的話，那真是太危險了！

西方文化探討的是人的外在世界，造成如今以物質、科技為重的現象，也產生許多副作用，它着重的是變化、應變與創新。這與易經中所講的「變易」相通。

而東方文化偏重於人，要深入自己的內心世界，並與外在世界圓融共處，達到「天人合一」，所以大學中講「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，這與易經中所講的「不易」和「簡易」相通。

 西方看重的是變化，東方注重的是常道，是宇宙人生中一以貫之的大道，所以王陽明在「尊經閣記」中說：「經，常道也，其在於天，謂之命；其賦於人，謂之性；其主於身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。」 

莊子講逍遙，說齊物，教我們超脫生死、對立、物質限制與焦慮。他要我們拋卻分別與比較的心態，找出並發揮自我的特質。他看重的是每個人要順時應勢，在發現自己、接受自己、活出自己的循環中，來成就自己獨特的天命，所以養生最重要的是養心與養神。

莊子與web 2.0並不相背，他擴大我們視野與襟懷，帶領我們從對外在資訊的狂妄追逐中超脫出來，不斷的探求自己的人生使命與立足點，這才是我們生命永恆不變的根，若是「根」不夠強壯，又那能承載不斷繁衍的資訊枝葉呢？

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